《湖心亭看雪》

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

导：关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？

师：诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。那么张岱的心中有什么呢？今天我们一起走进他的《湖心亭看雪》

二、       齐读标题。湖心亭在哪？杭州西湖。

湖心亭  位于西湖中，据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小岛，在山上建成亭阁，取名“湖心亭”。

湖心亭四面环水，青山遥望，花柳相映，水天一色，是观赏西湖风景的好地方，常有文人墨客到此赏景。

1、接下来我们在预习的基础上一起来读一读这篇文章，注意以下生字词的正确读音，做到读通读顺。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！

2、上一节课我们借助课下注释一起疏通了这篇文章的文意，扫清了字词障碍，现在我想考考大家掌握的如何：见PPT

补充“白”，象形字，指先秦罚酒的酒杯

二、舟子眼中的张岱

1、刚才大家已经读了一遍课文，你找到文章中的一个字来评价张岱了吗。这是谁眼中的张岱？能不能把舟子话中的这个“痴”的意思说的再明白一点？

生：痴。舟子。傻、呆、不可理解、奇怪。

师：舟子为什么这样评价他，从文章中找找原因。

崇祯五年十二月，……独往湖心亭看雪。

下了三天雪，又是晚上，张岱要到湖心亭看雪，真是个（呆、古怪）人啊！

三、金陵人眼中的张岱

师：可是没有想到的是，到了湖心亭，这里早有人捷足先登，这样的情况下二者相见，他们的心情会怎么样？文中哪一段涉及了？谁来读一读？

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。……是金陵人，客此。

师：一个神态，一句话，一个动作，金陵人见到张岱意下如何：大喜（茫茫六合，知音难觅，冰天雪地中，同是天涯赏雪人，相逢何必曾相识！金陵人说：湖中焉得更有此人？ 怎样的人？

明确：（志同道合）、有雅兴，很豪爽。（饮酒）

师：金陵人在湖上偶遇张岱，满心欢喜请他饮酒。张岱却强饮三大白……似乎有点（轻描淡写、忧郁勉强）

四、我们如何看张岱

师：那么张岱的内心到底是怎样的世界？

一切景语皆情语。让我们借他眼中的景，来揣测一下他的想法：齐读写景的句子：雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

1、这是一个怎样的世界？“天与云与山与水”中的与去掉变成顿号可以吗？

生：世界全白了。（上下一白）

不妥。三个“与”写出了天连着云，山连着水，一种一气呵成，浑然一体的感觉。生动地写出天空、云层、湖水之间无法分明、白茫茫浑然难辨的景象。

2、在这样的景色中的人呢？为什么不用两三个人？包括前面的这些事物，换一个量词：湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。这样表述事物不是更加清晰吗？

明确：舟中人两三粒而已。（人都变得很小了缩小式的夸张形象的比喻）因为当背景的天地的阔大，事物就显得渺小，而且，从痕到点到芥到粒，如果长堤、亭子、小舟还依稀可辨的话，以至于到人的时候就微乎其微到无法辨认是二是三了。

结尾的“而已”怎么理解？

明确：万事万物不过如此，与苍茫的宇宙相比，一切都是那样的微不足道。人置身其中，正如沧海一粟了

（再读教师点拨——一痕、一点、一芥、两三粒，要用轻轻的气息来弱化他。）

3、张岱写雪可谓别致，寥寥数笔就展现了一幅苍茫辽阔的境界，这种不加渲染的朴素写法在文学创作上叫做什么？——白描。白描最大的特点就是不加修饰，不做陪衬和烘托，看似朴素，却制造了一片艺术空白，让读者有相当大的想象空间，能品味出画外之音，言外之意。

4、清朝乾隆曾几次下江南，也喜欢到西湖的湖心亭上极目远眺，并写下一块匾额“静观万类”，这四个字，很有味道，万类：人啊、事啊、名利纷扰啊，这潋滟的西湖的波光，总能让你的心沉静下来淡出这个世界去观想。

那么，此时此刻：张岱独自一人在如此苍茫辽阔的世界里，在寒气透骨的夜色中，他在想些什么？我们有必要了解一下张岱的身世生平。

材料一：张岱祖上世代为官，少为富家公子，极爱繁华……明王朝灭亡，张岱拒绝臣服清王朝，举家逃往嵊县西白山中，从此张岱从富家公子骤然沦为山村野夫，生活十分艰难……

材料二：明亡后张岱立誓不仕，只愿入山著书以终。他著《陶庵梦忆》。他说：  “想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”。书中他梦故国，梦故人，梦故事，痴情说梦……张岱以梦忆为解脱，将故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，故国在张岱的生命意识里，是永远的痛。

5、读了上面的材料你能体味到张岱为什么要独往湖心亭看雪了吗？

无处言说，只能寄情山水的无限情愫（孤高避世，卓然不群）

明确：身为前朝遗民，曾经是繁华绮丽，锦衣玉食的生活，面对朝代更替，国破家亡，人事巨变，他无所归倚，纵然对故国有万般的眷恋，也无力扭转乾坤，唯有在日升月落，雨雪飘洒之际，只身一人来到这湖心亭上……

追寻心灵的皈依，现实世界他无力扭转乾坤，只有将这份故国之思亡国之痛排解在这天地苍茫之中。在亡国之痛，故国之思中，他无法走进别人的世界，他也不愿意让人打扰了自己的情怀，唯愿在清冷浩大的孤独天地中，与天地与山水相融在一起。

6、舟子觉得他痴，是因为他傻，古怪，我们也觉得他痴！因为他对故国的痴情一片！（故国之思）

其实在中国语言艺术中，“痴”还常用来指一种最动人，最不可理解，执着得到了浑然忘我的境况。《陶庵梦忆》成书于1644年，清军入关之后，明末经历了相当长久的破败腐朽，彻底灭亡，看来，张岱是借赏雪来追忆，借赏雪来忘记。

孤高情怀有谁知，独与天地相往来！让我们齐读写景部分，再次感受张岱那份遗世独立的孤高与孤独！

雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

五、遗世独立，孤高情怀

师：中国历史上，有多少这样的古代文人像张岱这样，他们在现实中被压弯了腰，他们受挫，他们不平，于是，他们来到大自然中，深深地呼吸自由的空气，苍茫天地成了他们精神的寄托，他们在山水中寻找心灵的慰藉，派遣胸中的不平与哀伤，让我们追溯历史，望一望那些孤独远去的背影！

你能再续写一个吗？

陶渊明 一人归园田居，自白道：衣沾不足惜，但使愿无违……

柳宗元  一人寒江钓雪，自叹着：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪！……

周敦颐 一人独爱莲花，赞美说：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……

师：这些青史流芳的墨客文人，他们孤独的衣衫拂过了历史的尘埃，内心独守的那份情怀与操守却在文学的殿堂里大放异彩。

《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，和张岱同时代有一位文人叫张潮，他说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。最后让我们用最动情的语调来背诵一下《湖心亭看雪》中的写景句。

作业：柳宗元的《江雪》描写的也是雪景,也写到人的活动,联系柳宗元的写作背景，分析体会他的《江雪》和本文在描写手法和表达感情上的异同. 
江雪 柳宗元 
千山鸟飞绝,万径人踪灭.
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. 

（在描写手法上,《湖》主要使用白描,西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照.《江雪》主要使用烘托手法景为人设. 在表达的情感上,《湖》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪,《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感. ）

板书：           湖心亭看雪 

张岱——痴：（故国之思，人生之悲）

     舟  子：     痴 呆 傻古怪

     金陵人：    湖中焉得更有 （志同道合）人

     我  们：     孤高避世，卓然不群